1.Wat ze zeggen over Mohammed
IN NAAM VAN ALLAH, DE MEEST BARMHARTIGE, DE MEEST GENADEVOLLE

Tijdens de eeuwen van de kruistochten, zijn er verschillende lasterpraatjes verzonnen tegen Mohammed (vzmh). Tegenwoordig is er echter een grote verandering gekomen in de manier waarop westerse schrijvers zijn leven en character beschrijven.

Maar de westerse dient een stap verder te gaan om de grote waarheid achter Mohammed (vzmh) te ontdekken, namelijk dat hij de ware en de laatste profeet van God is aan de gehele mensheid. Het westen heeft tot nog toe geen serieuze pogingen ondernomen om het profeetschap van Mohammed(vzmh) te begrijpen. Het is zo vreemd dat men hem wel alle eer bewijst en prijst en soms zelfs bewonderd om zijn integriteit en zijn prestaties, maar wat betreft zijn aanspraak dat het hij de laatste profeet zou zijn, wordt direct of indirect verworpen. 

De volgende onomstotelijke feiten uit het leven van Mohammed (vzmh) kunnen misschien helpen om een logisch en objectief oordeel te vormen over zijn profeetschap. 

Tot z'n veertigste stond Mohammed(vzmh)nooit bekend als een staatsman, een predikant of spreker.Hij was niet iemand die sprak over de metafysica, ethische vraagstukken,rechten, politiek, economie of sociologie.

Hij had een uitstekend karakter, aangename manieren en uiterst beschaafd. Toch was er niets aan hem, waardoor men iets groots en revolutionair van hem zou verwachten in de toekomst. Tot de dag dat hij uit de Grot( Hira) te voorschijn kwam met een nieuwe boodschap,Nu kan je je afvragen is het mogelijk dat een eerlijk en oprecht persoon, zoals hij alom bekend stond, ineens veranderd was in een bedrieger die beweerde de profeet van Allah te zijn en daarmee de woede van zijn gehele volk over zich heen haalde? Je kan je afvragen; waarom zou hij zichzelf al dat lijden aandoen? Zijn volk bood hem het koningschap aan, als hij zou stoppen met het verkondigen van zijn religie. Hij wees hun aanbod af en en tegenover beledigingen, sociale boycot en zelfs lijfelijke tegenstand van zijn eigen volk, ging hij alleen door met het verkondigen van zijn religie. Was het niet God die hem bijstond en hem de vastberadenheid gaf om zijn boodschap van God te verspreiden. Het kan niet anders dan Godswil zijn geweest dat hij ondanks alle tegenstand en samenzweringen en aanslagen op zijn leven toch als een rots overeind bleef. Als Mohammed zijn religie als concurrentie had bedoeld tegenover de christenen en de joden, waarom zou hij dan het geloven in Jezus en mozes en andere profeten van God (vrede zij met hen allen, als een verplichting hebben gesteld voor zijn geloof.

Is het niet voldoende bewijs dat Mohammed(vzmh), ondanks dat hij analfabeet was en een besheiden leven leidde, toen hij zijn boodschap ontving en verkondigde, geheel arabie vol ontzag en respect vervuld was over zijn wonderbaarlijke welbespraaktheid en rede.

Het was zo onge‘venaard dat het hele legioen van arabische dichters, predikanten en redenaars van het hoogste kaliber niets van hetzelfde niveau konden voortbrengen. En daar komt nog bij dat hij daarbij ook wetenschappelijke waarheden vertelde die niemand in die tijd kon hebben geweten. Tenslotte, waarom bleef hij een sober leven lijden, ondanks de macht en gezag die hij aan het eind verworven had ? 

Het is een feit dat, Muhammad (vzmh) de laatste schakel is in de ketting der profeten die aan de mensheid.

Lees de volgende commentaren van Westerse schrijvers ; 

"Als een groot streven, karige middelen, en verbassingwekkende resultaten, de drie voorwaarden zijn voor menselijk genie, wie zou dan durfen welke grote man uit de moderne geschiedenis dan ook, te vergelijken met Mohammed ? The beroemste mensen maakten alleen wapens, wetten en imperiums. Zij stichten, als ze dat al deden, alleen materieele machten die vaak voor hun ogen afbrokkelden. Deze man verroerde niet alleen hele legers, wetten, imperiums, mensen en dynasties, maar milljoenen mensen, een derde van de toen bewoonde wereld; en meer dan dat hij verroerde de altaars, de goden, de religies, de idee‘n, de overtuigingen en zielen...

zijn geduld, zijn ambities, welke totaal toegewijd waren aan een idee en op geen enkele manier gebasseerd waren op een streven naar een imperium, zijn vootdurende gebeden, zijn misterieuze gesprekken met God, zijn dood en zijn overwinningen zelf daarna; alle deze zaken getuigen niet van een bedrieger,, maar van een vastberaden ovetuiging die hem de kracht gaf een dogma te herstellen. Deze dogma was tweevoudig, de eenheid van God en de immaterialiteit van God; het eerste vertelt wat God is en de laatst wat God niet is; beiden zijn een verwerping van de valse goden. 

"filosoof, orator, apostel, wetgever, krijger, veroveraar van idee‘n, hersteller van ratiotionele dogma's, van een cultuur zonder beelden; de stichter van twintig wereldse imperiums en een spirituele imperium, dat is Mohammed. Met betrekking tot alle maatstafen waaraan menselijke grootheid wordt gemeten, kunnen we ons wel afvragen, is er een groter man dan hij ?" --Lamartine, HISTOIRE DE LA TURQUIE, Paris, 1854, Vol. II, pp. 276-277. 

"Het is niet de verspreidign van zijn religie die onze bewondering verdient, dezelfde onbesmette en perfecte indruk die hij in Mekka en Medina maakte, zijn behouden gebleven, na de revoluties van de afgelopen twaalf eeuwen door de Indiase, Afrikaanse en Turkse bekeerlingen tot de Qor'an... The volgelingen van Mohammed zijn er in geslaagd de verleidingen te weerstaan om het voorwerp van hun overtuiging en toewijding, te verlagen tot menselijke zintuigelijke verbeeldingen. "I getuig dat er geen God is dan Allah en dat Mohammed Zijn boodschapper is," is de eenvoudige en onveranderlijke getuigenis van Islam. Het intellectuele beeld van een Godheid is nooit verlaagd tot een zichtbaar afbeelding; de eerbiedwaardigheid van de profeet is nooit verheven geworden, boven de maatstaven van het menselijke en zijn volgelingen maken nogsteeds dankbaar gebruik van zijn voorschriften" --Edward Gibbon and Simon Ocklay, HISTORY OF THE SARACEN EMPIRE, London, 1870, p. 54. 

"Hij was een keizer en een paus ineen; maar hij was een paus zonder pauselijke pretenties,een keizer zonder keizerlijke legioenen: zonder een leger, zonder een bodyguard, zonder een paleis, zonder een vast inkomen; als ooit een mens terecht kon beweren dat hij bij goddelijke-machte regeerde,dan wat het Mohammed, want hij had 'alle' macht zonder de instrumenten of de steun." --Bosworth Smith, MOHAMMAD AND MOHAMMADANISM, London, 1874, p. 92. 

"Het is onmogelijk dat iemand die het leven en karakter van de grote Profeet van Arabi‘ heeft bestudeerd, en die weet hoe hij dacht en hoe hij leefde, geen ontzag krijgt voor deze machtige Profeet, een van de grote boodscappers van de Verhevene. Ik zelf vind steeds hernieuwde bewondering, bij het weer lezen over het leven van deze machtige arabische leraar." --Annie Besant, THE LIFE AND TEACHINGS OF MUHAMMAD, Madras, 1932, p. 4. 

"Zijn bereidwilligheid om vervolging omwille van zijn overtuiging te doorstaan, het hoge morele karakter van de mensen die in hem geloofden en naar hem opkeken als een leider, en de grootheid van wat hij bereikt heeft - alle getuigen van zijn onfeilbare integriteit. Het is onbegrijpelijk dat Mohammed in het westen zo onder gewaardeerd wordt." --W. Montgomery Watt, MOHAMMAD AT MECCA, Oxford, 1953, p. 52. 

"Muhammad, een geinspireerd mad die de Islam stichtte, werd geboren omstreeks 570 na Chr. in een arabische stam. Als wees geboren, had hij altijd een hart voor de armen en behoeftigen, de weduwen en de wezen, de slaaf en de vertrapten. Op zijn twintigste werd hij caravaan leider voor een rijke weduwe. Toen hij vijfentwintig was, vroeg zijn werkgeefster die van zijn talenten overtuigd was, hem ten huwelijk. Hoewel zij vijftien jaar ouder was dan hij, trouwde hij haar, en zolang als zij leefde bleef hij een trouwe echtgenoot. "Zoals bijna elke grote profeet voor hem, probeerde Mohammed er voor uit de weg gaan, een overbrenger van Gods-woord te worden, zich bewust zijnde van zijn onvolkomenheid. Maar de engel beval hem "Lees". Mohammed kon niet lezen noch schrijven, doch begon de engel die inspirerende woorden te dicteren, die een omwenteling teweeg zouden brengen in een groot deel van de aarde: "Er is »»n God". "Mohammed was in alle dingen een praktisch persoon. Toen zijn geliefde zoon Ibrahiem stierf, vond er een zons-verduistering plaats, al snel ging het gerucht van Gods persoonlijke condoleance. Waarop Mohammed direct mededeelde, dat de verduistering een natuur-verschijnsel was en dat het stom was om dergelijke zaken toe te schrijven aan een geboorte of een sterfgeval. "Toen Mohammed zelf stierf probeerden men hem te verafgoden, maar een van zijn volgelingen maakten daar meteen korte meten met een van de indrukwekkendste toespraken in de religieuze geschiedenis; "Als er iemand onder jullie is die Mohammed aanbad, weet dat hij dood is. Maar als jullie God aanbidden, weet dat hij voor altijd voortleeft." --James A. Michener, "Islam: The Misunderstood Religion," in READER'S DIGEST (American edition), May 1955, pp. 68-70. 

"Mijn keuze van Mohammed als nummer een op mijn lijst van 's werelds meest invloedrijke personen zal sommige lezers verbazen en anderen zullen er vraagtekens bij plaatsen, maar hij is de enige mens in de geschiedenis die uiterst succesvol was op religieus en seculier niveau." --Michael H. Hart, THE 100: A RANKING OF THE MOST INFLUENTIAL PERSONS IN HISTORY, New York: Hart Publishing Company, Inc., 1978, p. 33. 
 

2.Wat ze zeggen over Islam
IN NAAM VAN ALLAH, DE MEEST BARMHARTIGE, DE MEEST GENADEVOLLE

De Islam zoals die is geopenbaard aan profeet Mohammed(vrede zij met hem), is een voortzetting en een verzameling van alle geopenbaarde religies, daarom is het voor alle mensen en voor alle tijden. Deze status die de Islam heeft, wordt ondersteund door overompelende feiten. Ten eerste, van de andere geopenbaarde boeken ( psalmen aan David, boek van Moses, evangelie van Jesus enz..) is er geen é én die nog bestaat, althans niet in de oorspronkelijk vorm of inhoud waarin ze zijn geopenbaard.
Ten tweede, geen ander geopenbaarde religie biedt dergelijk overtuigend bewijs, dat een het een Leidraad is in alle aspecten van het menslijk leven en voor alle tijden.
De Islam is gericht aan de mensheid in zijn geheel en leert basis principes met betrekking tot alle problemen van het menselijkleven. Het wordt bovendien al 14 eeuwen op de proef gesteld en draagt in zich alle mogelijkheden om een ideaale samenleving te creeren, zoals heeft bestaan onder de leiding van de laatste profeet Mohammed (vzmh). 

Het mag werkelijk een wonder heten, dat profeet Mohammed(vzmh), zijn kwaadaardigste en moordadigste vijanden tot de Islam heeft gebracht, en dat zonder de nodige materieele middelen. De vereerders van afgodsbeelden, blinde volgelingen in het geloof van hun voorouders, onrust-stokers onder de stammen, grote bloeddorstige schenders van de menswaardigheid, werden een uiterst gediciplineerd volk onder de leiding van Islam en zijn profeet (vzmh). De Islam opende voor hen een vergezicht in spritueele hoogten en menswaardigheid, door de verklaring dat rechtschapenheid de enige maatstaaf is voor verdiensten en eer.
Islam gaf vorm aan het sociaal, cultureel , moreel en commercieel leven door middel van basis wetten en principes die in overeenstemming zijn met de menselijke-natuur, vandaar dat het ook toepasbaar is overal en in alle tijden, omdat de menselijke-natuur niet veranderd. 

Het is jammer dat het Christelijke westen de Islam als een concurrende religie beschouwt, in plaats van te trachten het fenomenale succes van de Islam ten tijde van profeet Mohammed en vlak daarna, te begrijpen.
Tijdens de kruistochten, verwierf de gedachtengang over de Islam als concurrerende religie veel aanhang en aanmoediging er versheen veel literatuur om het imago van islam te besmetten. Maar de Islam bewijst haar echtheid en integriteit keer op keer aan moderne wetenschappers wiens onbeschaamde en objectieve bestudering van islam, vooral de leugenachtige beweringen door zogenaamd onbevooroordeelde orientalisten, weerlegt. 

We zullen enkele beschouwingen over Islam, van vooraanstaande en gerespecteerde niet-Moslim geleerden van deze tijd met je delen. De waarheid is opzichzelf staand en behoeft echt geen pleitbezorger, maar de voortdurende en soms kwaadwillige propoganda tegen Islam zaait veel verwarring zelfs in de gedachten van vrije en objectieve denkers.
We hopen dat de volgende beschouwingen een bijdrage zullen leveren of een aanleiding zullen zijn tot een objectieve benadering van Islam of het aanzetten daartoe : 

"Het (Islam) heeft onbeschaamdheid vervangen door menswaardigheid. Het geeft hoop aan de slaaf, broederschap aan de mensheid, en erkenning van fundamentele aspecten van de menselijke natuur". --Canon Taylor, Document dat werd voorgedragen in het kerkelijk-congress in Walverhamton, Oct. 7, 1887; Quote van Arnoud in THE PREACHING OF ISLAM, pp. 71-72. 

"Een gevoel voor rechtvaardigheid is een van de bewonderingswaardige idealen van Islam, omdat ik, als ik de Qor'an lees, bemerk dat dergelijke dynamische levensprincipes niet mistiek zijn maar praktische ethische normen zijn voor het dagelijkse leven en toepasbaar zijn in de hele wereld. " --Lezing over "The Idealen van Islam;" zie SPEECHES en WERKEN VAN SAROJINI NAIDU, Madras, 1918, p. 167. 

"De geschiedenis is voldoende bewijs, dat de legende, dat fanatische Moslims de wereld over gingen en de Islam bij veroverde volkeren opdrongen met het zwaard in de hand, een van de meest fantasierijke en absurde mythes zijn die historici ooit hebben herhaalt.." -- Lacy O'Leary, ISLAM AT THE CROSSROADS, London, 1923, p. 8. 

"Maar de islam heeft nog grotere dienst te bewijzen aan de mensheid. Het staat immers dichterbij het echte Oosten dan Europa, en het kent een prachtige traditie van inter-raciaal begrip en samenwerking. Geen andere gemeenschap heeft een dergelijk succes behaalt in het verenigen in gelijkwaardigheid in status, mogelijkheden en in het streven van zo vele en verschillende mensen en volkeren.... Islam bezit nog steeds de kracht het ogenschijnlijk onverzoenlijke element van ras en traditie te verenigen. Als ooit in de plaats van tegenstelling tussen Oost en West, samenwerking moet plaatsvinden, is de bemiddeling van Islam een onvermijdelijke voorwaarde. Islam bezit in grote lijnen de oplossingen voor de problemen waarmee Europa te kampen heeft in haar relatie tot het Oosten. Als Europa en Islam samen komen, is er werkelijk hoop. Maar als Europa samenwerking met Islam afwijst, vergooit het daarmee haar kansen en kan de kwestie rampzalig worden voor beiden.." --H.A.R. Gibb, WHITHER ISLAM, London, 1932, p. 379. 

"Ik heb altijd grote waardering gehad voor de religie van Muhammad vanwege de wonderbaarlijke levenskracht die het bevat. Het is de enige religie die de capaciteit in zich draagt mensen van verschillende leeftijden aan te spreken. Ik heb hem bestudeerd - een buitengewone man en naar mijn mening verre van een Anti-christ, hij zou de redder van de mensheid genoemd moeten worden. Ik geloof dat als een als man hij, de alleenheerschappij over de moderne wereld zou hebben, hij erin zou slagen diens problemen op te lossen en het de noodzakelijk vrede en geluk zou brengen. Ik heb voorspeld dat het geloof van Mohammed in het Europa van morgen geaccepteerd zal worden, en het begint geaccepteerd te worden vandaag de dag" --G.B. Shaw, THE GENUINE ISLAM, Vol. 1, No. 81936. 

"De uitbanning van ras-bewustzijn tussen Moslims is een van de grote verworvenheden van Islam, en in de tegenwoordige wereld, is er een klaarblijklijke noodzaak de waarden van Islam te propageren.." --A.J. Toynbee, CIVILIZATION ON TRIAL, New York, 1948, p. 205. 

"De opleving van Islam is misschien wel het meest wonderbaarlijke gebeurtenis in de menselijke geschiedenis. Oorspronkelijk uit een land dat voorheen te verwaarlozen was, heeft de Islam zich binnen een eeuw over de helft van aarde verpreid, grote wereldrijken verpletterd, eeuwen oude religies vervangen, en de zielen van volkeren hervormt, waarna een hele nieuwe wereld is ontstaan - de wereld van Islam.
"Hoe meer we deze ontwikkeling nader beschouwen, des te meer uitzonderlijk het schijnt. De andere grote religies baanden zich langzaam een weg, via moeizame strijd overwonnen ze uiteindelijk doordat machtige Monarchiëen zich bekeerden tot het nieuwe geloof. Het Christendom had Constantijn, het Boedisme had Asoka, en Zoroastrianisme had Cyrus, elk wendde zij hun macht aan om hun nieuwe cultus te verbreiden.
Dit was niet het geval met de Islam. Het vond zijn oorsprong in een schaarsbevolkte woestijn onder een nomadenvolk dat voorheen niet in de annalen van de geschiedenis te vinden was, Islam trok er op uit, een geweldig avontuur tegemoet, gesteund door een karig en onbeduidend aantal volgelingen en tegenover een grote materieele overmacht. Toch heeft Islam overwonnen met schijnbaar wonderbaarlijk gemak, en enkele generaties waren er getuigen van hoe de 'Vurige Maansikkel' zich als overwinnaar uitstrekte van de Pyreneeen tot de Himalayas en van de woestijn in Centraal asië tot de Woestijnen van Centraal Afrika.." --A.M.L. Stoddard, quote uit ISLAM - THE RELIGION OF ALL PROPHETS, Begum Bawani Waqf, Karachi, Pakistan, p. 56. 

"Historisch en etymologisch gezien, is de Islam een rationele religie in de breedste zin van het woord. De definitie van rationalisme als een systeem dat religieuze overtuigingen basseerd op het verschaffen van rede-kundige principes, is er precies op van toepassing. Men kan niet ontkennen dat vele doctrines en theologische systemen en ook vele vormen van bijgeloof, van het vereren van heiligen tot het gebruiken van rozekransen en amuletten, zich niet kunnen meten met de Moslim-geloofsbeIijdenis.
Ondanks de vele ontwikkelingen naar aanleiding van de leerstelling van de Profeet, is de plaats die de Qor'an in neemt als grondbeginsel en uitgangspunt, onveranderlijk gebleven en de dogma van de eenheid van God is daarin voortdurend verkondigd, plechtig, majesteitelijk en met een onveranderlijke zuiverheid en in volkomen zekerheid en toewijding, wat buiten de Islam nauwelijks wordt overtroffen. Deze trouw aan de fundamenten van de dogma van de religie, de elementaire eenvoud van de formule waarin het wordt uiteengezet, het bewijs dat de vurige overtuiging van degenen die het verkondigen, het tot voordeel strekt, dit zijn een van de vele oorzaken van het succes van Mohammeds vekondiging.
Van een geloofsovertuiging dat zo precies is, ontdaan van alle theologische complexiteit en als gevolg zo toegangkelijk is voor het gangbare begrip, zou men verwachten dat het een geweldige kracht bezit, en dat is inderdaad zo, om zich een weg te banen naar het geweten van de mens." --Edward Montet, "La Propagande Chretienne et ses Adversaries Musulmans," Paris, 1890; Quote door T.W. Arnold in THE PREACHING OF ISLAM, London, 1913, pp. 413-414. 

"Ik ben geen Moslim in de gebruikelijke zin, maar ik hoop dat ik een "Moslim" ben aangezien ik me ook aan God heb overgegeven. Ik geloof wel dat in de Qor'an en in andere uitingen van de Islamitische visie er vele verhalen zijn van goddelijke waarheid, waar westerlingen als ik zelf nog veel van kunnen leren. Islam zou weleens de religie van de toekomst kunnen worden..'" --W. Montgomery Watt, ISLAM AND CHRISTIANITY TODAY, London, 1983, p. ix.